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僧遷造句

僧遷の例文  
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  • 僧遷、道流皆年二十八而寂。
  • 后梁荊州大僧正僧遷(?
  • 他的禪風是任何事情都好問,見僧遷化,問向什么處去?
  • 姚興除為羅什開辟譯經場外,還選名僧僧略、僧遷等八百余人為其助譯。
  • 后與僧遷、道流等同入廬山,師事慧遠,并于山中受戒,同為遠公所重。
  • 為“僧正”,僧遷為“悅眾”,法欽、慧斌為“僧錄”,令管理僧尼的事務。
  • 神楚因僧亡,問於雪峰,雪峰告玄沙云∶『神楚問我,亡僧遷化,向什么處去?
  • 僧遷(465~523),也是寶亮的弟子,襄陽人,晚年到建康,住靈根寺,著有《涅?疏》。
  • 《高僧傳》卷六〈僧■傳〉載,僧■為國內僧主,僧遷為悅眾,法欽、慧斌共掌僧錄。
  • 寶亮的弟子,有僧遷、法云,聽講者有智藏、僧?,所以梁三大法師也都是涅盤學者。
  • 僧遷造句挺難的,這是一個萬能造句的方法
  • 後秦佛法隆盛,出家者眾,后秦主姚興,以僧契(大改成石)為僧正,僧遷、法欽等共掌僧錄。
  • (六)若有亡僧遷化,于其喪儀中,知客與都寺、維那、圣僧侍者等諸人分別擔任各種重要事宜。
  • 直接受傳北方之學的涅師,宋有慧靜、法瑤、曇斌、僧鏡、超講,齊有僧鐘、法安,梁有寶亮、法云、僧遷等。
  • 直接受傳北方之學的涅盤師,宋有慧靜、法瑤、曇斌、僧鏡、超講,齊有僧鐘、法安,梁有寶亮、法云、僧遷等。
  • 直接受傳北方之學的涅盤經師,宋有慧靜、法瑤、曇斌、僧鏡、超進,齊有僧鐘、法安,梁有寶亮、法云、僧遷等。
  • 弘始七年(405),姚興以羅什的弟子僧略為“僧正”,僧遷為“悅眾”,法欽、慧斌為“僧錄”,令管理僧尼的事務。
  • 后秦僧尼激增,秦主姚興任命義學沙門僧契為僧方(即僧正),僧遷為悅眾,法欽、慧斌為僧錄,掌管秦地僧尼事務。
  • 此外還有直接受傳北方之學的涅?師,在宋代有慧靜、法瑤、曇斌、僧鏡、超進,齊代有僧鐘、法安,梁代有寶亮、法云、僧遷等。
  • 興與羅什及沙門僧略、僧遷、道樹、僧睿、道坦、僧肇、曇順等八百余人,更出大品,羅什持胡本,興執舊經,以相考校,其新文異舊者皆會于理義。
  • 甚多,其中有道生、僧肇、僧睿、道恒、曇影、慧觀、慧嚴、道融、僧契、僧遷、法欽、曇無成、僧導、僧業、僧嵩等,后世有什門八俊、四圣、十哲之稱。
  • 更多例句:  1  2
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